總集類
別集類
乎先生没以后嗣单弱为忧而今既没三十馀年诸孙
林立皆秀而文先生笃敬隐德之实亦可因是而观之
也先生系出 吴都乡侯胤 世居庐陵乌东唐长庆中徙
家吉水泥田十二世祖元礼称孝子生孝感孝感生士
元士元生宪尹号湖田湖田生孟声儒学 (第 11b 页)
林立皆秀而文先生笃敬隐德之实亦可因是而观之
也先生系出 吴都乡侯胤 世居庐陵乌东唐长庆中徙
家吉水泥田十二世祖元礼称孝子生孝感孝感生士
元士元生宪尹号湖田湖田生孟声儒学 (第 11b 页)
未艾尚不一书以谨登载
广福司提举封奉训大夫太和州知州周公墓志铭
公姓周氏讳方平系出吴偏将军瑜瑜子 都乡侯胤 失侯而徙
庐陵庐陵今为吉安路吉安之有周氏自胤始有仕隋为会稽
太守者曰汾翁忤炀帝屏宜春久之复还庐陵后五 (第 4b 页)
广福司提举封奉训大夫太和州知州周公墓志铭
公姓周氏讳方平系出吴偏将军瑜瑜子 都乡侯胤 失侯而徙
庐陵庐陵今为吉安路吉安之有周氏自胤始有仕隋为会稽
太守者曰汾翁忤炀帝屏宜春久之复还庐陵后五 (第 4b 页)
周氏族谱序
古昔先王之世有大宗小宗之法故当时氏族传至数
十百年而苗裔贵贱族属疏戚粲然可考由是昭穆明
而恩义笃亲亲之意何自而间哉三代以降宗法既废
图谱失官子孙蔓延抉疏于天下源流支派弗复可辨
士大夫家始自为谱牒以究其所自出而致夫尊祖敬
宗之意然而历世既久转徙不常盛衰隆替之有时居
处地望之靡定于此而能保其家谱弗至失坠岂不难
哉此予于吉水周氏之族不能不为之叹羡而嘉美也
吉水泥田之派其先盖出吴将瑜之子 都乡侯胤 始家 (第 3a 页)
古昔先王之世有大宗小宗之法故当时氏族传至数
十百年而苗裔贵贱族属疏戚粲然可考由是昭穆明
而恩义笃亲亲之意何自而间哉三代以降宗法既废
图谱失官子孙蔓延抉疏于天下源流支派弗复可辨
士大夫家始自为谱牒以究其所自出而致夫尊祖敬
宗之意然而历世既久转徙不常盛衰隆替之有时居
处地望之靡定于此而能保其家谱弗至失坠岂不难
哉此予于吉水周氏之族不能不为之叹羡而嘉美也
吉水泥田之派其先盖出吴将瑜之子 都乡侯胤 始家 (第 3a 页)
十二月魏遣太尉司马懿击辽东 魏铸铜人起土
山于芳林园 魏光禄勋高堂隆卒 魏作考课法不
果行
延熙元年春正月魏以韩暨为司徒 立皇后张氏
立子璿为皇太子 吴铸当千大钱 秋七月魏司马
懿克辽东斩公孙渊 八月吴中书郎吕乙伏诛 冬
十一月蒋琬出屯汉中 魏主睿有疾立郭夫人为后
召司马懿入朝以曹爽为大将军 十二月魏司马懿
至洛阳与爽受遗诏辅政魏主睿卒太子芳立
二年正月魏以司马懿为太傅何晏为尚书 三月以
蒋琬为大司马 秋九月吴遣将军吕岱屯武昌 冬
十一月魏复以建寅之月为正 吴将 周胤 有罪废徙
庐陵
附录
纲目延熙八年冬十一月大司马蒋琬卒 十二月尚
书令董允卒 以宦者黄皓为中常 (第 12a 页)
山于芳林园 魏光禄勋高堂隆卒 魏作考课法不
果行
延熙元年春正月魏以韩暨为司徒 立皇后张氏
立子璿为皇太子 吴铸当千大钱 秋七月魏司马
懿克辽东斩公孙渊 八月吴中书郎吕乙伏诛 冬
十一月蒋琬出屯汉中 魏主睿有疾立郭夫人为后
召司马懿入朝以曹爽为大将军 十二月魏司马懿
至洛阳与爽受遗诏辅政魏主睿卒太子芳立
二年正月魏以司马懿为太傅何晏为尚书 三月以
蒋琬为大司马 秋九月吴遣将军吕岱屯武昌 冬
十一月魏复以建寅之月为正 吴将 周胤 有罪废徙
庐陵
附录
纲目延熙八年冬十一月大司马蒋琬卒 十二月尚
书令董允卒 以宦者黄皓为中常 (第 12a 页)
周氏族谱序
予观故家大族其根本深固枝叶扶疏愈久而益蕃愈
远而益大者虽本乎祖宗积累之勤敷遗之厚而所以
维持防范之者则在乎子孙之贤笃亲亲明世系谨昭
穆以合而一之此予于吉水周氏之家谱所以为之敬
羡而重有取焉周之先本吴将周瑜子 都乡侯胤 始家
庐陵之乌东胤之后有讳汾翁者为会稽刺史复自袁
而还乌东汾翁之后六世有号沂滨者复由乌东徙今
之泥田 (第 56b 页)
予观故家大族其根本深固枝叶扶疏愈久而益蕃愈
远而益大者虽本乎祖宗积累之勤敷遗之厚而所以
维持防范之者则在乎子孙之贤笃亲亲明世系谨昭
穆以合而一之此予于吉水周氏之家谱所以为之敬
羡而重有取焉周之先本吴将周瑜子 都乡侯胤 始家
庐陵之乌东胤之后有讳汾翁者为会稽刺史复自袁
而还乌东汾翁之后六世有号沂滨者复由乌东徙今
之泥田 (第 56b 页)
不必以羁的中道而折众所奭
呜呼斯人而斯溺
周以立传赞
元有君子周闻孙以立者吴周瑜之苗裔也瑜之子 都
乡侯胤 尝以事谪庐陵因家焉至隋有为会稽刺史者
曰汾翁其六世孙曰沂滨唐长庆中徙吉水之泥田子
孙遂为吉水人以立高 (第 23b 页)
呜呼斯人而斯溺
周以立传赞
元有君子周闻孙以立者吴周瑜之苗裔也瑜之子 都
乡侯胤 尝以事谪庐陵因家焉至隋有为会稽刺史者
曰汾翁其六世孙曰沂滨唐长庆中徙吉水之泥田子
孙遂为吉水人以立高 (第 23b 页)
吉水泥田周氏族谱序
古之所以安辑其民人者盖有道矣既建国立君以统
之而又为之宗君统于上宗统于下然后其民相亲相
比而不至于离析孝弟之行兴雍睦之俗成矣后世宗
法既废虽公卿之贵亦皆无庙以祀其祖考而序其族
姓子孙数传之后浸以疏阔吉凶庆吊或不相往来甚
者至相视如路人如是而欲兴孝弟成雍睦岂不难哉
昔之君子尝慨念乎此以为正人心厚风俗莫善于立
宗宗法既立则人知尊祖重本而朝廷之势自尊由是
观之周诗所谓君之宗之者岂无意哉今宗法既难复
矣士大夫家犹幸有谱牒可以正其本而联其支虽宗
族繁盛势不得不分然至于久犹能知其所自出与其
所当亲则谱牒维持之力也故君子尚之吉水泥田周
氏吴将周瑜子 都乡侯胤 之裔其始居庐陵乌东自沂
滨徙居泥田至今二十四世越六百年子孙最为蕃昌
其间又自泥田徙之庐陵永新安福新淦 (第 15b 页)
古之所以安辑其民人者盖有道矣既建国立君以统
之而又为之宗君统于上宗统于下然后其民相亲相
比而不至于离析孝弟之行兴雍睦之俗成矣后世宗
法既废虽公卿之贵亦皆无庙以祀其祖考而序其族
姓子孙数传之后浸以疏阔吉凶庆吊或不相往来甚
者至相视如路人如是而欲兴孝弟成雍睦岂不难哉
昔之君子尝慨念乎此以为正人心厚风俗莫善于立
宗宗法既立则人知尊祖重本而朝廷之势自尊由是
观之周诗所谓君之宗之者岂无意哉今宗法既难复
矣士大夫家犹幸有谱牒可以正其本而联其支虽宗
族繁盛势不得不分然至于久犹能知其所自出与其
所当亲则谱牒维持之力也故君子尚之吉水泥田周
氏吴将周瑜子 都乡侯胤 之裔其始居庐陵乌东自沂
滨徙居泥田至今二十四世越六百年子孙最为蕃昌
其间又自泥田徙之庐陵永新安福新淦 (第 15b 页)
且以求予序其承家
继述之道如此又可谓贤矣
泥田周氏族谱序
周氏居吉水泥田者本吴将周瑜之后瑜次子 都乡侯
胤
稽刺史汾自袁复迁庐陵之乌东又六世曰沂滨始自
乌东徙泥田此谱 (第 25b 页)
继述之道如此又可谓贤矣
泥田周氏族谱序
周氏居吉水泥田者本吴将周瑜之后瑜次子 都乡侯
胤
稽刺史汾自袁复迁庐陵之乌东又六世曰沂滨始自
乌东徙泥田此谱 (第 25b 页)
人交必诚不为表襮而其所有诸中宜诸用者自不可
掩惜乎遽止于是也盖年四十有五其先自吴太尉瑜
之子 都乡侯胤 废徙庐陵始家焉后又徙吉水今居吉
水桑园里高祖希贤宋咸淳进士曾祖方大祖仁远元
太子说书考子敬妣刘氏永丰 (第 16a 页)
掩惜乎遽止于是也盖年四十有五其先自吴太尉瑜
之子 都乡侯胤 废徙庐陵始家焉后又徙吉水今居吉
水桑园里高祖希贤宋咸淳进士曾祖方大祖仁远元
太子说书考子敬妣刘氏永丰 (第 16a 页)
以绥南将军领南郡太守。黄武初迁左将军，封宛陵侯。权称尊号，拜大将军左都护，领豫州牧。
连名上疏请为 周胤 复爵
故将周瑜 子胤， 昔蒙粉饰，受封为将，不能养以之福，思立功效，至纵情欲，招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙
连名上疏请为 周胤 复爵
故将周瑜 子胤， 昔蒙粉饰，受封为将，不能养以之福，思立功效，至纵情欲，招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙
答朴颐龟丧祭问目
答申景伯(鼎周)
答尹圣郊
答尹圣郊禀疑
答乐育斋生尹秉恒大学疑义问目
答李周胤近思录劄疑问目
答全君说(熙一)问目
答崔象龙问目
答崔象龙
答 …… 答崔望而(镇邦)问目
答丁公简(义选)问目
答赵洛应(龟燮)问目
答赵(彦儒彦休)问目
答 乐育 斋生李(周胤)近思录问目
答全君说(熙一)问目
答崔(象龙)问目
与崔清彦(湜)
答申景伯(鼎周)
答尹圣郊
答尹圣郊禀疑
答乐育斋生尹秉恒大学疑义问目
答李周胤近思录劄疑问目
答全君说(熙一)问目
答崔象龙问目
答崔象龙
答 …… 答崔望而(镇邦)问目
答丁公简(义选)问目
答赵洛应(龟燮)问目
答赵(彦儒彦休)问目
答 乐育 斋生李(周胤)近思录问目
答全君说(熙一)问目
答崔(象龙)问目
与崔清彦(湜)
鸡鸣章附小注博文约礼之工有所施。此义未莹。且博约之施工。何必待透名利也。
不透名利关。则此心常胶胶扰扰。未有休歇时节。不知何所据以为田地而施得博约之工乎。是故必将名利二字。断绝于心头。透得此关。而使方寸虚静恬澹然后方是立得脚定。而就此可施博约之工。窃观
上蔡及朱子语意。其说此极分明耳。
答李 周胤 近思录劄疑问目
图说无极而太极。 朱子曰无形而有理。退溪曰上极是假借有形之极。下极是指名无形之理云 (第 382L 页)
不透名利关。则此心常胶胶扰扰。未有休歇时节。不知何所据以为田地而施得博约之工乎。是故必将名利二字。断绝于心头。透得此关。而使方寸虚静恬澹然后方是立得脚定。而就此可施博约之工。窃观
上蔡及朱子语意。其说此极分明耳。
答李 周胤 近思录劄疑问目
图说无极而太极。 朱子曰无形而有理。退溪曰上极是假借有形之极。下极是指名无形之理云 (第 382L 页)
三十章万物并育而不相害。道并行而不相悖云。
惟只单言道字。而四时日月错行代明。是其道故也。所谓一阴一阳之谓道。意亦如是。然若其所言之地头则各有攸当。既认得大纲矣。盍更精察而明辨焉。
答乐育斋生李 (周胤) 近思录问目
鬼神合其吉凶。退溪答李公浩问。亦以屈伸变化。为鬼神之吉凶。以进退消息。为圣人之合吉凶。 (第 394H 页)
(右第三室)
明陵 亲祭文
皇矣 圣祖。纯粹刚大。体合重乾。运抚亨泰。学贯天人。诚彻终始。大本既立。精义卓尔。魑魅远走。岩穴皆起。发于辞令。施诸政事。天开日朗。䨓厉风驶。庆流子孙。泽在万民。德无能名。命则维新。殷祥长发。 周胤 永锡。缀旒国势。转为磐石。虹流于渚。月在于酉。休庆非偶。若符前后。仰惟 祖宗。默佑阴骘。拜 殿馀慕。 (第 75L 页)